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唐朝石雕佛像名家作品为什么有神韵


发布时间:2013-04-28 16:49:55 阅读:2624

唐代石雕佛像雕刻名家有,杨惠之、张爱儿、窦弘果、李帕等,在他们的作品中刻意追求形外之"神".这个"神",不是佛和菩萨的神性,而是传统艺术中追求的人的一种精神状态。因此,唐代佛教石雕的人间之气都较浓郁。这一现象,也体现在僧人塑作高手中。石雕观音佛像

  如四川和尚方辩,塑作精妙,于先天二年(712)为禅宗六祖慧能塑像。在仅高23厘米的作品中,曲尽其妙,颇得慧能生动之态。慧能说方辩"善塑性不善佛性",实际是批评方辩将他塑得世俗气了。唐代时兴为在世高僧造像,初唐时画家兼雕塑家韩伯通受命为高僧道宣塑像,已开风气之先;此后不少高僧塑像的面世,正是此风的继续。这种风气的流弊,必然使佛家净土不净,如僧人千岁宝掌和尚为自己塑像,技艺高是高矣,但已与出家人的空寂格格不人而与俗人无异。从另一个角度来看,高僧像与罗汉像仅一步之遥。唐代这种塑高僧像的风气和实践,无疑会直接作用于大兴塑造石雕罗汉之风的五代及宋。

作者:欧阳 @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2015-03-27

本文修改于2017年5月1号

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