抱鼓石是汉族传统民居,特别是四合院的大门

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摘要

抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征,也是非贵即富的门第符号,抱鼓石绝不脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。抱鼓石是物化的礼制文化符号,它是一种内在世界(文化)通过装饰符号语言展示于外在世界(现世)的典型事例。

包鼓石是两块人工雕刻的石制构件,形状像圆鼓,位于汉族传统民居入口处四合院大门的底部。 它们是一种门枕石,因为它们有一个形状像鼓的支撑物。 它建在石头底座上,因此得名。 另外,包古石还有很多汉族民间名称,如:石鼓、门鼓、圆鼓、石鼓、石镜等,在传统民居的门前(如悬挂的北京四合院的花门、徽州祠堂的大门等)。 在汉族传统的牌楼建筑(如牌坊、棂星门)中,也有与鼓石类似的夹石(又称门挡石)。 是汉族牌楼建筑特有的重要组成部分,主要起稳定柱子的作用。 影响。 转载请注明著名出处玉海雕塑:。

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汉白玉石门墩

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寨门包古石是门枕石的一种。 门枕石俗称门框、门底座、门平台、门撑石等,是安装在门槛两侧、稳定门铰链的功能部件。 因其雕刻成枕形或盒形,故称为门枕石。 在台湾民间,它也被称为乞丐椅,因为乞丐曾经坐过它。 它不仅可以承受和平衡门扇的重量,而且可以加固门框。 因此,门的内部是支撑部件,外部是平衡部件。 古代的门没有铰链、铰链等,靠门枕和对联(宋代称鸡栖)来固定门扇。 如果没有门枕支撑门框,门扇在开关时就会摇晃。 后来,为了区分家庭地位,门的面积加大,门外的枕石部分也相应扩大和突出,头也做得越来越高。 后来使用的材料和人工远远超出了门枕的实际功能,出现了像鼓一样的东西。 形鼓石。

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仿古青石门墩

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包古石是礼制建筑水平的象征,是贵族或财富的门第象征。 包古石从来都不是独立于其拥有者背后的政治和经济基础而存在的。 正如吴良镛所说,它不仅仅是一种风格,而是植根于生活的深层结构,是一种活文化的体现。 宝古石并不是绝配,但可以作为婚姻状况匹配的参考。 包古石是一种物化的礼制文化符号。 它是通过装饰符号的语言向外部世界(当下世界)展示内心世界(文化)的典型例子。

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