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众多人觉得古代文人仅仅会吟诗做对子，可是三百年之前就存在一位将才华转化为实实在在的钱财的厉害人物，他的生活方式甚至比现在的人更为领先。
斜杠生涯的开端
李渔出生于地处明末清初的浙江兰溪，其年轻时也曾踏上科举的路途。可是，朝代的更迭以及战乱致使他家道败落，功名之途被完全阻断。面对生计所带来的压力，他并未变得消沉，而是决定不依靠官职，仅仅凭借自身的才智在社会上谋求立足之地。这样的一种选择在士大夫文化盛行的那个年代是极为少见的，这标志着他走进了“自由职业文人”的道路。
那时，多数文人是依附于官僚体系或者大户人家的，然而李渔却主动地朝着市场去寻觅机会。他敏锐地发觉到市民阶层对于文化娱乐的需求正处在增长的状态，可是市面上的作品常常是陈旧刻板的。于是乎，他着手去创作更贴合大众口味的作品，从这儿开始，开启了一系列成功的文化创业项目。
戏剧创作与演出
李渔所创作的戏曲作品，情节呈现出紧凑的状态，语言具备诙谐的特点，这与传统戏剧那种冗长的说教情形完全不一样。他创作的《风筝误》《玉搔头》等作品中，充满着巧妙的误会情况以及幽默的对白内容，在苏州、南京等地进行演出时候，场场都会出现爆满的状况。观众乐意花费金钱去观看这些轻松愉快的演出村门牌坊，这使得李渔迅速积累起了第一桶金。
他并非仅仅满足于只从事写剧本这一行为，还另行组建了属于自己的家庭戏班，戏班成员涵盖了他的妻妾以及女儿，他们于江南各地展开巡演，专门为官员富商提供定制化的演出，依据相关记载，一次具备成功性质的演出所获取的收入能够用来购买三百斤大米，这在清初时期属于相当可观的收益，这种自己编写、自己导演、自己表演以及自己经营的模式，使得他成为当时文化演出市场的开拓者 。
独立出版事业
清代时，书籍出版大多依靠官方刻坊或者私人书商，作者常常得到的分润比较有限。李渔在南京建造了芥子园之后啊，构建起了自身的出版体系。他在园子里面设置了刻印工坊，能够独立自主地达成从编辑、雕版一直到印刷发行的整个过程，削减了中间环节的成本以及利润的分流。
芥子园印行的书籍，品类多样 ，不但具有其本人创作的戏曲小说 ，还涵盖生活指南类读物 。当中最有名的当属《芥子园画传》 ，这套绘画教材对后世诸多画家产生了影响 。凭借自主出版 ，李渔不但获取了更高版税 ，还能够对内容及发行节奏予以完全掌控 ，这般做法在当时出版界属于创新行为 。
生活美学推广
系统阐述李渔生活理念的《闲情偶寄》成书了，其讲房屋摆放、家具设计、饮食养生、花草种植等多方面，它没有抽象说辞、全实操，像房间冬暖夏凉的法子、食材的搭配准则 。
他曾推出过创意各异的日历产品，这产品在传统黄历的根基之上增添了养生方面相关的建议李渔雕像，还增添了穿搭方面的推荐以及幽默诙谐的短文。这样一种把实用的信息跟趣味十足的内容相互结合起来的做法，吸引了数量众多的市民去进行购买。李渔借助这些产品成功地把文人所具有的审美转化成了能够进行销售的商品，达成了生活美学所具备的商业价值。
多重收入模式
李渔于给朋友的信件里坦白，自身凭借多种营生去维系体面的生活，除了戏曲以及出版之外，他借助园林设计获得收入，南京一处名为芥子园的地方成为用以展示他设计理念的实体样板，有许多官员和富商看过之后对他发起邀请，邀请他去设计自家的园林，如此这般便为他带来了丰厚的设计费用。
他有时会接纳达官显贵所给予的馈赠，不过一直维持着独立的身份，他凭借提供文化服务去获取报酬，而不是沦为他人的门客，这样一种多元化的收入构成，致使他无需依赖单一的来源，在经济方面具备了更大的自主权，进而能够专心于自己所感兴趣的文化创作以及商业项目 。
生活哲学的启示
一些持传统观念的文人对李渔过度热衷于经营提出批评，然而李渔却觉得凭借自身才智去谋求生活并非是可耻的事情，他在其作品里直接表明，文人应当正确地面对物质方面的需求，借助正当方式的劳动从而获取相应报酬，这样一种务实取向使得他能够心境安宁地进行创作，无需为生活计虑而发愁，反倒能够创作出更多质量优良的作品 。
李渔获取成功，这证实了文化价值能够借由市场予以达成，他所创作的作品，使得普通市民可以享受到优质的文化产品，进而推动了雅俗文化之间的融合，他的那段经历向我们作出提示，才华跟商业并非处于对立状态，关键之处在于寻找到相宜的结合方式，从而让文化创造生成持续不绝的社会以及经济价值。
要是你存在着能够去借鉴李渔所曾有的创业思路这么一种机会，最先想来试着搞他哪一个领域范围之内的项目呢李渔雕像，欢迎于评论区域之中去分享你自身的想法，要是觉得这一篇文章是有着启发作用的，那就请点赞予以支持并且分享给更多的朋友 。
