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徽州牌坊的主要类型有哪些你知道吗


发布时间:2014-07-01 09:40:25 阅读:3083

    有着“牌坊之乡”美称的徽州,那一座座恢宏壮观的古牌坊于古村落间层叠出现,巍峨屹立。徽州牌坊千余座,仅歙县就有几百余座,至今保存完好的有一百多座牌坊。徽州牌坊中门式牌坊和标志性牌坊较少,大多为纪念性牌坊,占了总牌坊的百分之九十以上,尤以功德坊、节孝坊和仕科坊为主。门楼石牌坊

    “功德牌坊”此类牌坊中最具有代表性的则是位于徽州歙县城内,矗立的举世无双的“许国大学士”坊,该坊建立的时期是在明朝万历年,为了表彰许国而建立的。石雕牌坊的外观整体造型呈长方形,正面前后两间是三间四柱三楼式,左右两间为一间两柱三楼式,共同组成一个硕大的口字型石牌坊,坊的造型成四面八柱的立体结构,故又称八脚牌坊。许国牌坊的南北长11. 54米,东西宽6. 77米,高11. 4米,规模宏大,彰显了许国的政绩与官位。牌坊最顶端的匾额上用楷书形式题写“恩荣” 二字,显示了许国被赐予的光辉荣耀,同时四面额坊题有的“大学士”三个字,更加反映出许国重要的成就和地位。体现出许国全部官职头衔的“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”的字样署在前后两面的小仿上,前后第二层枋上分别写有巨幅楷书:“先学后臣”和“上台元老”,先后意为许国作为大臣的博学及三朝元老的显赫官位。其余功德牌坊还有如同胞翰林坊,该牌坊位于黄山市徽州区的唐模村村中古道上,于清康熙年间为了族表该村许承宣、许承家两兄弟而建立的,许氏兄弟皆任职于翰林院,因此取“同胞翰林”书于牌坊正面,其背面书有“圣朝都谏”。歙县许村的五马坊、薇省坊、三朝典翰坊、殷家村尚书坊、大司徒坊、大夫坊、胶州刺史坊……等34座。一些牌坊的建立都需要征得皇上同意奉旨建造,这种“官本位”的封建社会思想显现了统治阶级对于传播功名的思想意图,凸现出人们的理想追求,包含了统治阶级的思想意识和传统的伦理道德。石牌坊,石雕门楼

    “仕科牌坊”中,有世家大族的牌坊,如位于歙县东门外的江氏世科坊,坊上镌刻有家族历代的进士姓名。黄山市徽州区的洪氏进士坊,建于清朝时期,为三间四柱三楼冲天式,为牌坊建筑艺术中的代表作之一。此外还有表彰个人的,如歙县罗田乡忠塘村的方贵文进士坊,匾额分别书有“绣书”、“丙辰进士方贵文”等字。其余还有汪氏科第坊、程定进士坊、胡氏进士坊等16座,由于历经的年代久远,石雕牌坊的破损使得很多坊上的雕饰和字体都已很难辨清。石雕牌坊,牌楼

    “忠义牌坊”中国封建社会时期,朝廷为了纪念为国捐躯的臣子们,表彰他们的忠烈,通常会建造石雕牌坊以族表。歙县城关北大街中有一座为了表彰两位大臣的忠贞刚烈而建的牌坊一穿绣重光坊,朝廷大臣江应晓、江秉谦为政清廉,关心民疾,最后却因奸臣的诬陷报复,郁郁而忠。皇帝为了表彰他们对朝廷的忠义,特下旨建造此坊。著名的棠樾石雕牌坊群中,建于清嘉庆年间的“乐善好施”坊,是以仁义坊而立,为族表清代徽商鲍淑芳同子鲍均而建,它与其他几座形成了一个忠、孝、节、义的完整鲍氏家族的牌坊群。在安徽黟县竹溪村里,有一座仁义坊,为“方守仁义石坊”,建于清朝同治年间,该坊的主人为一富户人家,在有一年饥荒时期,慷慨捐出粮食800石以缓解饥荒,后来皇帝为了鼓励主人救济灾民的义举,特赐石雕牌坊一座,纪念表彰其仁义之举。石牌坊也叫做石雕牌坊

    “节孝牌坊”具有的纪念性意义非常明显,古代通常会将要纪念的人或事刻在牌坊上,以此来宣传儒家的伦理思想。孝道作为儒家伦理思想的核心内容,体现了尊敬老人、养老孝老、尊老爱幼的优良品德。现存的孝子坊中,有著名的棠抛的“慈孝里坊”,建于明永乐年间,相传鲍氏父子鲍松岩、鲍寿松为盗贼所缚,父子二人争死一事,使皇帝有感,特建坊族表棠樾“慈孝里”。此外还有鲍逢昌孝子坊等。徽州现存的一百余座古石牌坊中,约有40余座为贞节石牌坊。封建社会中对女人要求必须遵守“三从四德”、“从一而终”的道德准则,在徽州通常会有“一世夫妻三年半,十年夫妻九年空”的俗例。徽州商人外出经商有的数十年不归,商人妇的日子就剩下了日复一日,年如一年的长相思之苦。有的等到丈夫衣锦还乡时,妻子早已去世多年,有的等来的甚至是丈夫病死他乡的噩耗,徽商妇们除了“死节”就是“守节”。《歙县志》中记载的贞节烈女的卷数几乎占到了全书的一半,足以可见烈女在新安的数量之多。从中我们可以看到封建伦理思想对妇女的束缚之深,尤其到了清朝时期,族表贞节的石雕牌坊越演越烈,在一座座贞节牌坊的背后,留下的是一个个充满辛酸血泪史、闻之催人泪下的贞女节妇故事。

本文修改于2017年4月30号

作者:欧阳 @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2015-03-14

版权属于: 长城石雕厂 (http://www.shidiao139.com/)

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