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山陕甘会馆的石雕影壁石牌坊等浮雕艺术


发布时间:2014-08-29 00:00:11 阅读:3343


开封经历明末崇祯十五年(公元1642)一场大水之后,几乎成了一片废墟,黄沙遍野,蓬篙满目。又经过了一个世纪,开封人在苦斗中重建家园,渐渐百业复苏,经济繁荣,步入了“康乾盛世”。保持着省城地位的开封,日趋繁华,客商云集。位于开封徐府街的山陕会馆,就是在乾隆年间由寓居开封的经济实力最强的山西、陕西商人投资兴建。光绪年间,甘肃商人相继加入,遂称山陕甘会馆。

 

    会馆现存建筑有石雕照壁、戏楼、钟楼、鼓楼、牌坊、厢房、拜殿、卷棚、大殿和东西跨院。跨院有上房、卷棚、廊房和堂戏楼,是昔日唱堂会的地方,小巧玲珑,自成一体。会馆的建筑虽与重修相国寺的时间约略相同,但比相国寺的建筑豪华富丽,其建筑装饰艺术居当时省城之冠。

 牌坊石雕

    明清时期的宫殿、庙宇、祠堂、府第、石雕牌坊,以至民居等建筑,往往加以雕刻装饰,以显示其社会或经济地位。有些民间建筑常常突破官府的规定和限制,在建筑装饰上有所创新和发展。山陕甘会馆的主人借助他们供奉关圣帝君,把会馆的建筑规格拔高,大胆地采用了只有封建帝王才能使用的龙凤形象,作为建筑的装饰,使山陕甘会馆的地位和影响在省城诸会馆中最为显赫。

会馆雕刻

 

    建筑装饰是指附丽于建筑上的各种石雕,是有着装饰功能和一定审美价值以及较强的工艺性的建筑附件。山陕甘会馆使用大量的砖、石、木材,雕造成具有很高水平的艺术精品,把会馆的建筑装饰得富丽堂皇,雍容华贵,成为省城建筑艺术中的一支奇葩口人们把这里的砖、石、木雕艺术誉为“会馆三绝”。

 

    会馆雕刻主要荟集于临街的一座大型石雕照壁上。照壁仿木结构,檐析以下全部石雕装饰。随衔枯是模制的回形纹,作为上部砖雕的边饰。四个“寿”字纹梁头,把照壁分作五开间,每间两攒斗拱,又把各间分为三区,分别雕刻着不同的花式。坐斗雕以花草,瓜拱雕成云朵,向两侧托起。耍头通常绘以云纹,这里却全部雕成龙头,伸向四周。斗拱之间的雕饰是案头陈设的博古图。如各种造型的花瓶、插花、薰炉、书函、画卷、乐器,还有算盘等。既有诗书礼乐的雅趣,又有商业贸易的气氛。会馆的主人都是经商的行家里手,对中国古代的计算器—算盘,不但运用娴熟,而且有着特殊的感情。“算盘一响,黄金万两”,日进斗金,没它不行。这些雕塑都着意写实,生动逼真,富有生活气息。手法以浮雕、透雕结合,画面层次分明,构图严谨得体。 寺院佛教影壁海会图 

 

    石雕斗拱下边的平板坊,采用模制云纹图案,把上下分作两区。平板仿以下一周有三十二个垂花,分别雕成石榴、金瓜、荷花、莲蓬。每个垂花正面还伸出一只龙头。垂花间雀替相连.饰以夔龙卷草图案,将全部空间铺满,使整个画面紧凑整齐。

 

    垂花以下里外一周分布着十条横幅,雕刻着人物、花卉、珍禽、异兽。“八仙过海”图,各仙人分乘石雕狮子、石雕麒麟、海兽等,麒麟石雕

足踏波涛,神情自若,如履坦途。“纵马征战”图中,一人丢盔弃甲,落荒而走;后边兵马紧逼,穷追不舍,情节动人,扣人心弦。刻划了不同人物在战斗中的不同气质,以及战马在奔驰中骄健的雄姿。“狮子滚绣球”活泼可爱;“麒麟梅花鹿”安祥和睦;“‘葡萄”枝叶繁茂,果实累累;“喜鹊闹梅”、“鹭鸳荷花”、“山雀玉兰”雕刻得鲜花烂漫、生意盎然。

 

    我国的砖雕艺术最早见于东周的瓦当和空心砖,其制作方法是先在砖瓦的坯上进行雕塑或者模印,然后入窑烧制。汉代的画像砖使砖雕艺术有了蓬勃发展,手法多为平面浅浮雕或凹面阴雕和阴线雕刻,题材丰富,形式多样。会馆的雕塑匠师继承了固有的艺术传统,吸取了前人的成功经验.在自己的艺术实践中,保持了传统的模制方法,如作为边饰图案的回纹、云纹、缠枝牡丹、夔龙卷草等,都雕塑成范,然后翻坯成形,工整划一。其中缠枝牡丹直接取材于开封北宋繁塔的图样,仿制得如出一辙。对不同内容的画面,尤其是人物、鸟兽,都是用传统的泥塑手法,分别雕塑在多块砖坯上,然后对接成图。雕塑技法综合使用了浮雕、透雕、圆雕等方法,将人物花鸟置于青山秀水之中,画面层次丰富,有很强的立体感。

 

    会馆的小型雕塑主要用于脊饰,有大吻、小鬼、武士、狮、吼、马、羊、鱼等。正脊中心的雕有石雕“象驮宝瓶”、“狮拥莲台”、“仙山琼阁”等。通脊有镂空的龙凤牡丹.有浮雕的行龙花卉。牟尼宝瓶四周有小鬼拉链,哉脊尾端有仙人坐镇,飞檐上行龙跑兽,依次排列,井然有序。各种脊饰在楼台殿阁之间遥相呼应,在屋顶空间汇成一片光怪陆离的琉璃艺术世界。琉璃雕塑是在砖雕的基础上涂釉烧制。清代,山西地区的琉璃雕塑曾传至辽宁、承德,专供宫廷应用.会馆的山西主人把家乡的琉璃制品引入开封,为会馆的建筑装饰增光添彩。

 

    石雕装饰多用于建筑的墙基、影壁、石雕门墩、门墩石雕刻

抱鼓石、石雕栏杆、柱础、香案等处。会馆石雕照壁的须弥座束腰部分为夔龙云纹石雕。里侧壁芯四角及中心均为龙纹浮雕。正芯为团状高浮雕“二龙戏珠”,构图严谨丰满.是清式佳作。龙与珠结合作为雕饰题材.最初见于隋代安济桥(即赵州桥)的“双龙献珠”,以后演变有“二龙嬉珠”或“二龙戏蛛”,用场广泛,尤其在清代的木石砖雕建筑装饰方面更是常见,多用于宫殿、衙署的门嵋、石雕照壁、石牌坊、碑额的醒目地方,以显示其尊贵与威严。

 

    会馆中轴线上的“大义参天”石牌坊,中间两柱各有三块抱鼓石,从三个方向把柱子固定。六块十二面抱鼓石,分别雕刻着龙、凤、虎、猴、蝙蝠、牡丹、人物等。东侧是一幅戏曲故事《井台会》、原名《白兔记》,是产生于元末明初的优秀剧目,被列入明代四大传奇荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》)。牌坊西侧抱鼓石雕刻《狄仁杰登山望母》的故事(图四)。狄仁杰即传奇故事《狄公案》的主人公。此人是山西太原人,唐朝大臣,曾任豫州刺史,在河南做官,武则天当政时,两次为相,清正廉明,断案如神。会馆主人选择家乡名人逸事,融于建筑艺术之中,让同乡至此,触景生情,倍感亲切。这部分石刻,内容丰富,构图活泼新颖,耐人寻味。大殿正中有一台高近一米的青石香案,正立面有清嘉庆十二年(公元1807)雕刻的一幅“八仙庆寿”图,中间是手柱拐杖的老寿星,身边还有一仙童服侍。背景雕着云纹和象征长寿的松柏、仙鹤。两侧八位仙人手执不同法器向老人祝寿。老者和蔼可亲,仙人意诚心虔。上部雕云龙及火焰宝珠,不同于寻常的二龙戏珠,龙尾内向,龙头向外然后调头内视,表现出龙的动势与雄姿。刀法娴熟圆润,纹饰自然流畅。

 

    殿内柱础全部雕刻装饰,础高半米左右,四角均为圆雕蹲狮。周围八面,浮雕麒麟、骆驼、鹿、羊、鹤、鹊、山果、花卉等。一幅二羊抵头,活灵活现,生动有趣。柱础石刻,精雕细琢琢,与室内的木雕,彩画,上下相映,满堂生辉。

 

    我国的石雕艺术作品源远流长,较早的汉代画像石,其技法除部分线刻以外,大多数是运用平面浅浮雕、弧面浅浮雕、高浮雕,对后世的石雕艺术影响深远。会馆的石雕既有汉代雕刻粗犷雄浑的神韵,又有清代雕刻细腻流畅的功力。

 

    山陕甘会馆的建筑装饰艺术成就最高,规模最大,数量最多的还是属于木雕。每座建筑的木构件上,特别是屋檐下边的析、仿、斗拱、雀替、挂落、挡板、垂柱等,几乎普遍都有木雕装饰。题材广泛,内容丰富,山水树木、花鸟虫鱼、珍禽异兽、亭台楼阁、人物故事、民间传说,无不入画。清代,山西民间雕塑是北方建筑装饰雕塑艺术的集中代表,以晋中地区为中心,向四周辐射,北到蒙古,东越京津以至东北,西达陕甘宁,南及河南,流传广阔而影响深远。山西、陕西人有开拓思想,善于对外经商,全国重要商埠、码头,几乎都有他们的分号。河南各县遍设山陕会馆,因一律供奉关羽,也叫关帝庙、山陕庙。开封山陕甘会馆的建筑装饰艺术深受山西民间雕塑的影响。

 

    会馆木雕题材有许多是选自三国故事,歌颂关羽的品德和情操。关羽,河东解县(今山西临椅县)人,乃会馆主人的同乡,他们敬奉关帝比之一般人更多一层乡情。会馆的钟鼓楼,额仿上布满了平面浅浮雕木刻画,大小四十八幅,钟楼正面明间额仿就是一幅《关公斩蔡阳》图。

 

    石雕牌坊四角楼下的走马板上,还分别绘制八幅关羽故事壁画:关羽“挂印封金”不辞而别,离开曹操,结束了“身在曹营心在汉”的俘虏生涯;然后“过五关,斩六将”、“古城会”、“三顾茅庐”。牌坊正面明间额杭上两幅高浮雕木刻,左边是《长坂坡前救阿斗》,赵子龙怀揣后主,奋力征战,表现了对刘备的赤胆忠心,情节感人。右边是《刘备访庞统》,画中刘备身披红袍,拱手而立,略有歉意。而庞统却手扶酒坛,大坐不起,态度颇傲慢。构图精练,刀法简约,寥寥数人,各自身份、性格,表现得淋漓尽致。

 

    钟鼓楼的木雕画中有名人故事,如“二十四孝浮雕”等,二十四孝浮雕

还有仙人故事,如“樵子遇仙处”,画里一个樵夫把扁担、斧头丢在身后,正兴致勃勃地观看两位仙人对弈。传说,晋时王质人山伐木,见童子数人弈棋而歌,因置斧听之。童子给他一物如枣核,含之不饥。不久,童子催其归,王质起身,见斧柯()已经烂尽。回到家里,始知离家已数十年,亲故殆尽。此山即名“烂柯山”。河南省新安县、山西省沁县都有烂柯山,相传就是樵子遇仙的地方。

 

    牌坊两侧十六间厢房的长廊下遍布木雕装饰,檐析以下几无空白,有龙、凤、花、果、野禽、家畜,有房舍、人物、小桥、流水、骑马、挑担、说书、唱唱等等,刻划入微,维妙维肖。每间的额杭都是一幅独立的画卷。如“九狮戏绳”图,狮舞绳飞,自然流畅。“九狮’,谐音“九世”,寓意九世同堂。幼狮伏在母狮背上,母慈子爱,相互亲昵,充满着人间的“天伦之乐”。

 

    西厢南北梢间的额仿各是一幅民间风俗画。南间一派水城风貌,干道是水渠,街心行船。船上有女子怀抱琵琶,正在弹奏。一人在船头演唱,表情诙谐。船后一女子,头戴大沿遮日帽.耳环垂肩,笑容可掬,宽衣博袖,双手摇槽,悠然自得。游船是画面的中心,前来看热闹的有身骑高头大马的达官贵人,有轻摇合扇嬉眉笑脸的公子王孙,妇女牵着儿童.老岖手扶伊翁,都争先恐后地四面拢来,连路边的两位石匠也停下手里的活计,向船头瞧个不已。画里二十五个人物,表情不同,姿态各异,一个个被刻划得栩栩如生。北宋东京开封城,有四条河流穿城而过,《清明上河图》描绘了开封汁河两岸的街景风情,直至明清时期,开封仍保留着水城的风貌。这组游船小唱,就是一幅有着浓郁的居间生活情趣的写实之作。北间一幅描写的主要是庙宇和路景,街上行人有骑驴的老者,挑担的妇女,进餐的客人,斗殴的顽童,摆摊的小贩,进庙的香客,各色人等,穿戴打扮,各自有别,神态动势,极有韵味。一位青年躲在路边树后,偷看过路妇女的表情,刻划得挑皮、活泼、生动有趣。清明上河图石雕

 

    东厢檐下各间的额仿上分别装饰着武士征战、八仙庆寿、佛门进香、八骏放牧等等。八骏图中每匹马或静或动,或立或卧,或峭蹄打滚,或长嘶奔驰,自然和谐,乐在其中。檐柱两侧的雀替、挂落,似缕缕帐慢,冉冉下垂,雕饰华丽多变,有凤凰牡丹、山雀葡萄、狮子麒麟、人物山水。二十四孝雕刻之一的《孟宗哭竹》被巧妙地安排在一个雀替与挂落之中,几株稀疏萧瑟的竹子下边跪着一人,一手扶竹,一手掩面哭泣,身前长出两棵新笋。构图精练,主题鲜明。

 

    大殿是会馆的主体建筑,也是木雕装饰最集中,艺术成就最高的地方。大殿分三部分组成,拜殿、卷棚、后殿三位一体。大殿挑檐朽以下至额杭宽1.7.全部木雕装饰。

 

    八仙庆寿挑尖梁头为虎面纹浮雕,耍头全部雕成龙头,下坠垂花.周围共计26个,一律镂空透雕,有金瓜、石榴、瓜果、莲蓬、葡萄等多籽植物,硕果累累,祝愿人们多子多福,人丁兴旺。刀工熟练纤细.玲珑剔透.瓜果形象逼真,石榴启唇含珠,葡萄晶莹欲滴。檐下两层斗拱,上部随析坊饰以缠枝牡丹,瓜拱及拱眼板全部饰以蝙蝠扑云,寓意遍地是福。平板坊用团状卷草纹图案装饰,上下分作两区。下部为五踩斗拱,坐斗,瓜拱及拱眼板,雕刻各种花卉,如荔枝、柑桔、仙桃、松、竹、梅、兰等;鸟类有仙鹤、鹭鸳、山雀、鹤鹑、鸳鸯等,构成一幅幅的图画,如喜鹊闹梅,鸳鸯戏水,青蛙卧莲,松鼠葡萄等等。厢拱则雕以各种瑞兽,如麒麟、大象、马、鹿、羊、猴等等。耍头两侧也增饰二龙戏珠,彼此连成一体。坐斗下边的平板杨,广饰荷花、葵花、菊花,还有仙鹤、水鸟嬉戏其间。最下一层是额仿,在宽约0.3米的画面上雕刻着醒目的二龙戏珠、凤凰牡丹。凤凰振翅欲飞,苍龙腾云驾雾,龙头突出画面以外,伸向空中。这组雕刻最为精彩,采用圆雕手法,将龙头悬空处理。民间匠师把它称为“悬雕”,是在高浮雕基础上的创新,是一组成功的杰作。

 

    大殿内部梁杭,木雕彩画相映成趣,琳琅满目。卷棚前后檐60个拱眼板,每板两面雕刻,计120幅画面,内容多有仙人、戏曲和民间故事,如“和合二仙”、“刘海戏金蟾”等等。大殿内外的木雕,布局精巧,繁而不乱,构图紧凑,疏密相间,豪华艳丽,巧夺天工。

 

    人们说,山陕甘会馆的石雕、木雕、砖雕艺术像个百花园,奇花异草,五彩缤纷;这里又像个动物园,祥禽瑞兽,精灵云集。人们常以“雕梁画栋”、“鬼斧神工”盛赞我国古代建筑艺术,这对开封山陕甘会馆来说,该是恰如其分,当之无愧的!

本文修改于2017年4月30号

 作者:欧阳 @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2015-03-13

版权属于: 长城石雕厂 (http://www.shidiao139.com/)

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