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步入成都，要是你寻觅到一片有着繁茂古柏的地方，那便是武侯祠了。好多人急忙看过殿宇里的塑像，就觉得领会了祠堂的全部面貌，然而却不晓得，杜甫笔下那两句所言的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，才是切实叩开历史心门的关键所在。
祠堂景象
武侯祠，在成都那个锦官城的城外，静静地矗立着，历经风雨仍矗立。祠前的那点柏树，枝叶苍翠，是诸葛亮亲自动手栽种培育的，培育而成。当你迈入祠堂内部，石阶的缝隙里，长满了碧绿的青草，年复一年，自顾自地茂盛生长着。
那祠堂周边的树木，其枝叶是那般繁密，时不时就能够听到黄鹂鸟于枝叶间隙清脆地发出鸣叫。但这个鸟鸣声处在空旷寂静的祠堂庭院当中，显得特别孤单。这些属于自然的景物，跟祠堂肃穆的氛围构成对比，透露出一种人已离去楼已空的荒凉之感。
诗人造访
公元760年的春天，杜甫于成都定居没多久，便专门前去武侯祠拜谒，他此次出行，不是为了观赏风景丞相祠堂何处寻，而是怀着一份沉甸甸的追思之情，那时杜甫历经战乱流离，生活才刚安定下来，心中满是对时局的忧虑以及对先贤的仰慕 。
走进祠里，那高大雄伟气势不凡的殿宇，还有神情仿佛充满威严令人敬畏的塑像，杜甫当然也是瞧见了的，但触碰到杜甫内心的成分当中，并非是这些呈现于表面的庄重肃穆的模样，而是那股在空气当中弥漫开来的带着历史厚重感的寂静氛围。他身形在荒庭里的古柏之间来回地走动，他的思绪早就已经越过空间与时间所形成的障碍了。
笔墨用意
有人对杜甫提出质疑，为什么要是意在去写人，却要用两句诗描绘碧草黄鹂呢。这恰恰就是诗人的高明所在之处。他拿祠庙当下实际具有的景色“碧草自春色，黄鹂空好音”当作情感被触发的点，景物依旧是美好的，可是却已经没有人去欣赏了，这份“空”与“自”，正是感物思人的精妙寄托所在。
这两句诗可不是随意写下的内容，它们给下文对于诸葛亮一生功绩事业的深切回忆，做了自然而然且沉甸甸的铺垫。有了此刻眼前这般荒芜冷落寂静的体会认知，才有办法深入明白后面那“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”所饱含的赏识重用之恩以及竭尽全力奉献之心。
历史情怀
诸葛亮一生的经历，被杜甫在诗中进行了回顾: 刘备带着诚挚三顾茅庐，还怀着托付江山的信任；诸葛亮秉持忠诚，为辅佐两代君主而鞠躬尽瘁。当杜甫面对荒凉祠庙时，这所有厚重的历史，都化作了带有千钧之力的慨叹。
他心有所感的，不单单只是诸葛亮个人的命运状况。也并非仅仅只是刘氏一姓的基业情形。他借助历史影像。瞧见的是“天下计”那种宽广的胸怀意境。还看见“老臣心”的那份执着坚守。更是目睹了无数仁人志士理想未能达成的共同遗憾场面。这份情怀跨越了时代所存在的局限束缚。
诗篇结构
《蜀相》此诗结构极为精严，前四句先是写景接着叙事，从“寻祠”起始一直到“见景”丞相祠堂何处寻，从而勾勒出武侯祠的整体环境以及氛围。后四句是抒情然后议论，由眼前所呈现之景自然发展到对诸葛亮生平功业的追述再加叹惋，最终凝聚成“出师未捷身先死”的千古一叹 。
整首诗把深沉的那种情感，与具体的景物以及深刻的历史议论，进行了完美的融合。先是呈现“柏森森”这般宏阔的景象，接着是“碧草黄鹂”那样的细微刻画，然后是“两朝开济”这种宏大叙事，最后归结至“泪满襟”的强烈共鸣，层次清晰明确，情感遂而逐层递进，整体浑然一体 。
后世回响
杜甫写出此诗后，就成为了咏赞诸葛亮的绝唱。宋代有名的大臣宗泽在临近去世时，多次吟诵“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，说出了历代有志向有仁义的人壮志没有实现的共同悲叹。这首诗的力量，在于它把个人的感慨提升成了一种永远的英雄悲剧共鸣 。
历代文人墨客去游历武侯祠石牌坊，也大多会有题咏。元代诗人吴漳所作的一首诗，甚至被明代杨慎觉得可同杜甫相比肩。这恰好表明了武侯祠跟诸葛亮这个主题，持续引发着后世文人的历史想象还有生命感怀，而杜甫的《蜀相》，无疑是当中最为耀眼的一座高峰。
在读罢这篇关乎杜甫与武侯祠的文字之后，当你下次再度拥有机会伫立在一处历史遗迹跟前时，你会率先留意它那宏伟的建筑吗，抑或是如同杜甫那般，去细致感悟那些寂静角落里，被时光所遗忘的“碧草”与“空音”呢？
