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明清时期的石雕麒麟


发布时间:2013-10-23 11:02:32 阅读:2862

  明清时期的统治阶级出于巩固政权的需要,对象征帝皇后妃的神兽灵禽——龙凤的崇敬和颂扬不断升级,龙凤形象的运用几乎达到饱和的程度。同样作为神灵瑞兽的石雕麒麟,其运用范围也在不断增加。除宫廷的石雕麒麟外,明间也不断地出现了石麒麟的形象。值得一提的是麒麟的立体造型在普通的居民中是不易见到的,只有高档的王府中才有实体的麒麟雕刻,而普通民居中多用浮雕图案来表示,意在祈求早生贵子,早登金榜。至于像北京故宫的石雕麒麟造型,在民间甚至王府中是根本不允许的。这对石雕麒麟雕刻的非常精美。

  统治阶层的审美观点和欣赏趣味基本上沿袭宋元风格,清秀纤巧的装饰风格在明清两代依然盛行,追求自然的真实和精细的雕刻已成为当时的一种潮流。因此,明清两代的石雕麒麟形象和宋元时期的造型基本上是一致的。随着社会生产和商品经济的发展,手工艺作坊在城镇不断涌现,技艺水平不断提高,麒麟的细部雕刻更为细致具体,追求吉祥如意的意愿更为普遍,从而使麒麟的造型在明清时期出现了繁复的美感。

  明清时期的麒麟造型由于手工与材质的不同,也出现了差异,但其总的趋势是一致的。麒麟的头部雕刻仍仿照龙形,并呈马头状,前额饱满宽阔。麒麟雕刻造型集中了自然界中动物的大成,牛的耳、虎的眼、马的蹄、狮的尾、鹿的角。角以双只为多,也有出现单角的。触须呈S形张开,身躯上密布鱼鳞。尾巴往上扬起,四肢及身上有火焰皮毛,装饰气味浓郁,显得神异而生动。

  麒麟雕刻的形象频频出现在石雕麒麟、玉雕麒麟、木雕麒麟、泥塑麒麟、年画、刺绣和建筑装饰上,并呈现出不同的风姿。石雕麒麟采用上等的四川汉白玉精雕细琢而成。

  北京牛街礼拜寺内的石雕麒麟称得上明代的正宗造型,那徐步奔跃的鹿身,那竖而前冲的鬃毛,那紧密而有韵味的鳞纹,那具有对称美的火焰披毛,那呈马蹄状的健腿,那富有装饰味的扇子形尾巴,那张开的嘴巴和平视的双目,给人一种平和瑞祥的感觉。

  “麒麟送子”、“麟吐玉书”是明代特别是清代常用的装饰题材,在石雕、泥塑、年画和刺绣中屡见不鲜。有的雕刻画戴冠着袍的儿童抱莲握笙骑于麒麟背上,以“莲”与“笙”寓意“连生贵子”。有的描绘天姬坐于麒麟背上,怀中抱着孩童,称为“天姬送子”或“天仙送子”。民间传说,孔子出生时“麟吐玉书”,因此,民间也有不少麒麟吐书卷的画面,这种画面往往和“麒麟送子”的画面结合在一起,寓意送来的童子必是兴国安邦的贤才。

  石雕麒麟的寓意是吉祥祥瑞的,一般都是摆放在公司、工厂、别墅、银行、商场等场所,能带来非常好的祥瑞和财运。

作者:欧阳 @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2015-03-25

本文修改于2017年5月1号

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