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古建园林中石雕牌坊的议论


发布时间:2013-08-26 16:39:14 阅读:3544

    在中国牌坊作为历史遗留的文物,它不仅具有精湛的建造技艺,而且具有深邃的文化内涵,它不仅从一个侧面形象地展示了我国古代的封建礼教,也从另一个侧面反映了中华民族悠久的传统道德观。从我县现存的石雕牌坊中,可分为两大类:一类属于进士坊,即功名坊,指表彰通过科举选拔考试,中进士,然后为官的典型人物;另一类属于节孝坊,即贞节牌坊,指族表旧社会中遵守妇道的贞节女子。我国是具有五千年文明史的古国,中华民族具有独特的丰厚的文化底蕴,自汉武帝“独尊儒术”开始,凡始立学者,都尊从于先圣先师孔子,孔子作为我国古代伟大的思想家、教育家,一直受到历代中国人的崇拜,他所创立的儒家学说也被历代统治者所推崇。我厂雕刻制作的石雕牌坊效果图

    在宋代,程颗、程颐进一步发展了儒学思想,宋理宗于淳枯元年(1241 )诏二程、朱熹等祀孔庙,宋度宗也于咸淳六年(1270)下诏把程颐的《易传》、《春秋传序》定为天下学子的必读教材,从此儒学传播学习由民间传授变为官方控制。在历代封建社会,要想当官成名,实现人生“荣华富贵”的理想,就只有刻苦攻读“四书五经”,通过科举选拔考试,中进士、状元,然后做官,实现“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”的人生目标。我县现存的占宝进士牌坊正楼石匾匾额“恩荣”,明间平板坊所刻的“父子贤科”、“兄弟进士”,市口进士牌坊正楼石匾匾额“世显”,明间平板坊所刻的“乙卯科乡进士包杰”,这些字都充分体现了族表功名的意义,也颂扬了封建伦理道德。同时也是对该坊人文精神的高度概括,颂扬了占宝、占雨、包杰刻苦求学、重教崇学、诱后人上进的求学精神,有关占宝、包杰刻苦求学的故事,一直在松阳民间广为流传,这对当今青年学生提倡刻苦勤学,报效祖国仍具有重大的现实教育意义。我县现存的另一类牌坊为节孝坊,这五座节孝坊分别立在西屏镇十字路、古市镇城头街、叶村乡寺岭下村、赤寿乡界首村、新处乡山甫村。如寺岭下村节孝坊明间平板坊正背两面刻有“露冷兰芳”、“玉度冰心”八个大字,古市镇城头街节孝坊明间平板坊刻有“古井无波”四个大字。仔细寻访每座牌坊的历史,它们都有一个个说不完的辛酸故事。这些贞节牌坊,都高度颂扬了封建社会中遵守妇道的贞节女子,它们从一个侧面形象地展示了我国古代的封建礼教。这一封建礼教经历代统治者的曲意渲染和提倡,变成了“从一而终”的妇女婚姻观,成为封建社会套在妇女头上的无形绳索。石牌坊效果图及安装在了嘉祥呈祥大道上

    但是,这些节孝坊也从另一个侧面反映了我们民族的传统道德观。“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信也……夫妇,人伦之本,夫妇正而后父子亲。”指出在人的五伦中,首先要夫妇正,然后才谈得上父子有亲,君臣有义,明确指出在夫妇之伦中,妇道处于十分重要的位置。这些传统的道德伦理观,也体现了中华民族的优良传统,也值得我们今天这代人所借鉴、继承。因此,这些节孝坊虽然是封建礼教的产物,但在一定程度上也是对当今西方世界的“性解放”和所谓“婚姻自由”的有力抨击,从而具有一定的现实教育意义。综观松阳石牌坊,不仅具有精湛的建造技艺,也具有深邃的文化内涵,它在一定程度上反映了当时社会的政治、经济、文化和艺术,同时也形象地记载了许多宝贵的历史资料,它是祖先留给我们的一笔宝贵财富。因此,松阳石牌坊不仅是我国古代石雕牌坊的重要组成部分,也是我国古代建筑的重要组成部分之一。在当今社会注重保护历史文化遗产之时,我们更要珍惜它、保护它,使它世代流传。

作者:欧阳 @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2016-12-27

本文修改于2017年5月1号

版权属于: 长城石雕厂 (http://www.shidiao139.com/)

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