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照壁浮雕和影壁图案有区别吗


发布时间:2015-08-26 08:00:05 阅读:3662

照壁,是大门外对着大门做屏蔽用的堵壁,也被叫做照琦或照壁或者影壁,其建筑为砖或石材结构。石雕照壁大致是以前权贵官印或富庶殷实居家,为显耀门庭气魄,烘托家道丰盛,顺应时俗而修的一种富有地方文化特色的建筑。

古代帝王庭因修建石雕照墙,突出皇权至上,以九龙图案镌嵌其上,龙凤照壁和龙凤呈祥的吉祥雕刻意义是什么,龙凤照壁是皇家专用,;

九龙壁雕刻,九龙壁

寺院门前,为表宏阔,也常修照琦,正书佛号,背刻福字,也有的雕刻佛教文化;

寺院照壁、影壁雕刻

寺院照壁和家庭景区石雕照壁有什么区别,民间照堵多镌刻或描绘历史剧情、神话故亨、民间传说、战场景观、孝义典故、戏剧人物、祥兽瑞草等图案,并雄刻对应文字和扭联,字体多为楷书,端正厚重,多出自名家手笔。照堵的大小,一般与居家门面规棋相对应。某处照壁在一方享有盛誉之后,人们就把该处地名叫做“某照壁”了。影壁雕刻     

以前富庶人家有照壁的较多。但岁月流逝,时代变迁,住房改建,习俗变化,现存已少了。乐山境内尚存的照壁,以结构而言,位于夹江县华头镇沙湾村七组王氏民居的山水石雕影壁照壁最具代表性。王家住宅位于华头镇西北方向二、三里许,住宅座此向南,与华头抹隔澳对峙.背倚大旗山.面临稚川.地势高朗,筑垣广阔,布局精巧;一条石板大路起伏坑蜒,道旁怪异巨石横卧绿荫丛中。其宅居和照壁为王氏前琴王术急、王世石雕照壁修建于1875年)以前。王家影壁,古代照壁,照壁,影壁

他是文物保护单位。照壁位于宅院正中石阶前,院坝由石板铺筑,前面用条石堆砌堡坎,外围以坦墙,面积达三百平方米。照壁主体用红砂岩石雄造,硕大石料三块,双面镌刻,四柱三檐仿木建筑,顶上盘鳌扎奋用青砖砌就并加灰塑,饰以图案花纹。整座照壁高4.3来,宽4.1米,厚0.3米,下设底座厚0.5米。照壁正面镌刻“海涌金山祥云旭日”图案,祖联云:“华国文章初跃浪;仪庭德凤首腾飞”,后面镌刻福禄寿三星问居图案。粗联为:“青山钟灵开甲第;绿水湾环荫文章”。照壁正面两边分别镌刻斗大“福禄”、“寿喜”四字,联云:“金池观鱼跃;玉东听鹿鸣”。背面两边为“孝弟”、“忠信”四字,联云:“声名扬浮壁;擞业上麟麟。”

两面材栩上还镌刻有八个叙事典故、戏剧人物场景,各种角色或坐站走跑,或怀抱子要,或跃马扬鞭,或持矛挥剑,或垂手侍立,造形生动。更特别之处还在于:“福裸寿喜”、“孝弟忠信”八个字,每个字笔画内都用浮雕细刻传说故事、历史人物。如“‘福”字内浮雄“太公钓鱼”的历史传说,隐喻“渔”;“禄”字内刻的是“曾于打柴”的民间故事,隐语“樵”;“寿”字内镌刻的是“大舜耕田”的历史故事,隐含“耕,”;“喜”字内雄刻的是“梁祝攻书”的戏剧人物,隐意“读”;“孝”字内镌楼的是“江革背母”的场景塑造,与字意相映衬。寺院照壁,照壁家庭,照壁,石雕照壁
  

石雕照壁上的浮雕,刀法精致,线条流畅,画面内容具有强烈的象征性和寓意性,其中饱含民族传统文化和地方乡土文化的意蕴,体现了前琴人的审美观和人生价值取向,突出了封建时代忠孝传统及孺家思想。细嚼照墙联意,猜测主人的社会地位可能为邑序或“入浮”之优整个面积超过2000平方米,平面为组合“四合头(院)”式,是典型的清代民居建筑。面对照墙有十六步石阶,石阶两边对筑堵恒平台。居宅内左侧天井里有水池,水池边长5米,呈方形,四周雄凿金瓜石柱,楼空金花瑞草图案石栏,格调朴素高稚。池中安有巨大“太平缸”,以备防火。太平缸高宽都超1米以上,长达两米,保存完好。浮雕影壁,古代照壁,照壁,影壁

    传说王氏民居当初选宅基时,风水术师向主人说:此地处阳坂,青龙、白虎避风趋光,视野开阔,蔚然革秀,景色宜人;非方玄武高峰荤峙、草岭纬延、流云坡绕、气势雄伟;唯宅前朱雀坡陡,虽前有诸怪石如狮、虎、豹、熊扼守要道,难防财气顺势下泻,流注川澳。

   建议宅前垒坎筑琦,以壮其势,点天灯填空,修照壁补虚,植树招吉祥。且不说这些风水理论是否科学,但王氏的宅基选址确是颇具特色。

   照壁影壁雕刻吉祥文化内涵是什么 ,古代建筑布局富有地方特色,装饰艺术更蕴含乡土文化的积淀。散布于四合院中的门窗、柱础、撑拱等处的各种木雕、石刻、灰塑的艺术图案,更是惹人伫步观赏。以前正厅的门窗,按十二时辰排列的木制雄楼花窗,每个时辰均有对应故事,并隐喻十二生肖。如“于”时,花窗上楼凿戏剧“十五贯”,喻生肖“鼠”。现仅有完好一幅“寅”时窗格,喻生肖“虎”,表现的是“景阳岗”武松打虎故事。正厅右边花窗已破损无存,左边尚存十幅,但大多满目疮疾,较完好有记载能抖认的有“捧仁贵征东”、“白马坡”、“临遗山”、“金光阵”等戏剧人物与战场景观,其中第五幅是“独钓寒江雪”、“渔子宿潭烟”的诗意描述;第七幅足讲叙“高山流水访知音”的历史传说。窗面上夸张变形的祥兽、双风白云、鱼街彩带、汹涌波涛、灵花彩羽,使人目不暇接。据现宅居主人王安均先生介绍,清代张之洞(1837-1907年)曹为题匾“王振家声”,洪稚人曾璧光(1795-1875年)〔按:曾璧光系清道光三十年(1850)进士,咸丰七年八月奉诏照料恭亲王(道光六子)读书,十二月又命授道光七子(光绪生父)读书,被世人羡称:“天子门生,门生天子。题匾“云蒸霞蔚”。以前四合院内天井四周的撑拱、吊柱、门扇等到处散布楼空雕刻张口展其的编蝠、含芝狂奔的鹿于、展翅欲飞的仙鹤、欢快瑞跳的开御,意喻“福裸寿喜”。诸如“梅兰竹菊”、“松柏荷薰”、“渔樵耕读”楼刻的花格极窗、雀兽花饰,更是举目可观,可以想见在宅居落成之日,垂花卷草,彩绘飞金,光彩夺目,是多么的害丽堂皇。可惜这些题匾及撑拱、花窗、柱抽都未能逃脱,’玻四旧”的战斗“洗礼”,现残存数幅镌刻有戏剧人物、历史故事的花窗,如“肩回断城朴”、“玉桂放丹挥”及前述照壁上的“福禄寿三星问居”图案,被破报的痕迹扰在,或被敲去手足,或被挖去面颜,惨不忍述。

浮雕招财进宝,徽州风格照壁浮雕,福禄寿照壁

    

    在观赏这些石雕照壁的时候的时候,往往会发现里面装载着一串长长的尘世故事.无声地向人诉说过去的辉煌。民间乡土文壮国民族文化的血脉和基础,一个地域的历史文化层次,直接地反映了该地域的文明程度。这些富有文化艺术价值的宝贵遗产是祖国文化最具民族性、最多姿多彩的组成部分,流连其间,往往被其中的文化内涵所感染,被其中历史内容所激动。这些古代石雕照壁是艺术瑰宝,需要人们有远见地进行保护和保存,才能使之薪火相传。

作者:欧阳 @嘉祥县长城石雕厂 

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