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于当下这个追寻效率以及功利的时代之中而言，究竟还会有多少的人能够切实地去尽情享受那种生活里涵盖的闲适以及自在之感呢？有一位来自浙江兰溪的古人 ，凭借他的一整趟人生作出了一个回答 ，而他所拥有的那种生活方面的哲学直至如今依旧在为这座城市进行着滋养。
李渔文化的当代价值
李渔是处于明末清初时期的文学艺术家，他的作品以及生活方式历经数百年，仍然对现代的兰溪有着深远影响。他不是传统那种意义上的仕宦文人李渔雕像，而是把才情投入到戏曲、小说、园林甚至生活美学当中，活出了属于他自己的精彩。
兰溪市近些年来把李渔文化当作城市发展的核心精神动力，这可不是单纯的纪念，而是把一种热爱生活且勇于创造的人生态度融入城市血脉之中，从文化研究再到产业融合，李渔变成了兰溪最为独特的文化标识。
兰溪的千年文化底蕴
唐时建县的兰溪，有着将近一千四百年之久的历史。它处在“六水之腰”的位置，是极为重要的水陆码头，往昔被称作“七省通衢”。便捷的交通引来了南北各地的商贾，还孕育出了繁荣的商埠经济。
这般开放的地理状况以及商业环境，塑造出了兰溪人兼容并在其中包含、崇尚文化且重视商业的精神特质，这一环境为文化赋予着生长所需肥沃土壤之事，令各种思想得以在这儿交汇碰撞起来，为后续的文化高峰奠定下了基础。
宋韵理学的思想根基
位于宋代时的兰溪乃文化发展的关键阶段，有一批以范浚、金履祥为代表样子的思想家，在这里进行讲学以及著述的行为，进而奠定了被称作“婺学”的务实基础，他们所拥有的哲学的思想着重强调经世致用，并且关注现实当中的生活。
深深地影响了兰溪地域的文化性格，却是这种务实品格。它使得兰溪的文化传承并非如空中楼阁一般，而是与百姓的生活以及社会实践紧密地相连着。这就给后来李渔那种贴近市井且注重实践的艺术创作埋下了伏笔。
耕读传家的文化传统
兰溪从古至今一直有“耕读传家”的传统，不少村落把耕作以及读书当作安身立命的根本。诸葛八卦村处在兰溪西部，是全国最大的诸葛亮后裔聚居的地方，则是这一传统的典型代表。
守着从祖辈代代相传下来的古建筑，传承着文化，村民们摸索出一条将文物保护跟旅游发展相融合的路。那种“人人皆为文保员”的模式，使得古老的耕读文化在当代展现出新气象村庄入口牌坊，演变成支撑文化持续存在的关键力量。
李渔的多面人生与成就
李渔乃是一位难以运用简单方式去进行定义的具备全面才能之人，于戏曲范畴之内，他创作了诸如《风筝误》等十多部的传奇作品，并且亲自去组建戏班展开巡回演出，他所创作的小说以及剧本在当时呈现出极为流行的态势，至今仍旧处于被予以阅读以及研究所涉及到的状况之中。
与此同时，他身为一位生活美学家，他所编著的《笠翁对韵》变成儿童启蒙经典，他为自身设计建造园林，像芥子园等李渔雕像，展现出他别具一格的艺术眼光，这种把艺术融入日常生活内里的态度，是其所拥有的最为宝贵的遗产。
文化赋能与城市未来
现今的兰溪，正借着“李渔文化 +”工程，把历史资源转变为发展动力。建造芥子园艺术中心，举办李渔文化周，开发相关文创产品，这些举动使得李渔精神能够被感知被了解。
该城市所追求的目标在于达成文化对日常生活的渗透，从“人人知晓李渔”朝着“人人成为李渔”转变，也就是具备自在地进行创造、尽情享受生活的那种心态。当然，这可不是短时间便能达成的成果，而是一项必须长时间去用心经营的城市文化规划，其目的性在于将持久的人文精神动力注入到工业城市之中。
于您的认知里，如果要让一座城市切实地把文化“活”起来，而非只是停滞在博物馆之中，那么究竟该怎样去平衡历史文化的传承以及当代生活的创新呢？期待您能分享自身的见解，要是您觉着本文具有启发性，烦请点赞予以支持。
