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有个地方处在黄河岸边 ，它有着边塞的雄浑 ，还有着江南的秀美 ，它不只是军事要塞 ，更是文化厚土。这里的一块砖一片瓦 ，一座院子一座祠堂 ，都承载着超越家族的道德理想 ，塑造了独特的地域精神。
黄河岸边的千年戍地
位于甘肃省榆中县北端的青城镇，紧挨着黄河，它的地理格局呈现出东西方向长，然而南北方向却窄的状况，这样独特的形态是源自其军事方面的起源，在北宋时期，名将狄青为了能够抵御西夏，依靠着唐代旧堡的基础，修筑了这座形状狭长的“一条城”。
凭借黄河天险，青城在历史长河里，长时间演出着扮演军事桥头堡角色的戏码。从唐代的龙沟堡起始，到宋代的“一条城”，它防御功能持续不断地强化。这道屏障不但守护了中原西陲之地，还为它往后成为人口汇聚、文化昌盛繁荣的集镇奠定了根基。
古宅深院里的家风烙印
走在青城的石板街道之上，罗家大院是难以避开的一种印记，这座宅院修建于1927年，它是当地水烟业里巨头罗希周的居住之处，其建筑全程都采用的是青砖木这样的结构，那些木材全都没有进行上漆处理，保持着最为质朴的原本性质。
罗氏家训着重突出“厚德载物，耕读传家”，几百年来，家族里的成员，不管是从事农业劳作，还是进行读书学习，亦或是投身商业经营，都严格遵守这一信念准则。这座有着多种功能的宅院，不单单只是一个为人提供居住的空间，它更是一个装载着家族精神，并能使得其一代代延续传承不息的实体容器，它把严谨，还有仁厚这样的品质，深深地融入到家族后裔的血脉之中。
书院弦歌中的文脉传承
位于清道光十一年也就是1831年创立的青城书院，作为那种有着官府批复许可证的民办性质的教育机构，它的诞生明显地标志着当地文化教育朝着制度化方向发展。书院照壁上面有着一副楹联，内容是“镜带黄流，学海明翻霞九曲”榆中青城高氏祠堂，这副楹联形象生动地说出了青城书院依傍着黄河、重视崇尚文化教育的独特性质。
书院里面设有整衣镜，老师和学生进入书院必定要先端正自己的衣冠，这展现出了对于礼仪以及自律的重视。根据统计，单单是在清代的时候，青城书院就培育出了进士11人、举人74人，这样的一项成就远远超过了当时兰州地区的平均水平，让青城获得了“文化之乡”的声誉。
祠堂古柏下的家族记忆
高家祠堂，建于清乾隆五十年，也就是1785年，它属于青城保存状况较好的宗祠当中的一个。祠堂那里的照壁，和檐墙之上，刻满了族规家训，还有孝道图画，营造出一种庄重典雅的氛围，传递着农耕文明所坚守的“耕读”精髓。
咸丰、道光皇帝御赐的匾额，被悬挂在祠堂内，院子里的古柏十分苍劲，它默默见证着家族历史。高氏从明代开始就在青城定居，在这五百余年间，家族中不仅科甲之才众多，在新中国成立以后榆中青城高氏祠堂，还为国家输送了数百名，在科教文卫领域的专业人才。
城隍庙宇间的善恶教化
清代狄青最初议事厅所在之地，北宋时是青城隍庙，后来渐渐演变成了城隍庙，这种从军事指挥中心朝着民间信仰场所的转变，反映出青城由武备重镇向文治社会的过渡，庙前广场那里矗立着的狄青雕像，将这两种记忆串联起来了。
每年清明节之前，以及农历十月初一之前，城隍会“出府”进行巡游，以此来体察民间情况，惩处邪恶，弘扬善良。这样的一种仪式，把抽象的伦理方面的教化转变成为具体形象的民俗活动，以一种不知不觉的方式去规范乡间民众的行为村门牌坊，进而成为社区道德秩序方面的重要维护者。
永不断裂的精神纽带
青城家训文化的三维空间，是由书院、祠堂以及城隍庙共同构建而成的。书院发挥着鼓励人们勤奋学习、谨慎独处的作用，祠堂有着警示众人不要忘记自身根源的意义，城隍庙则倡导众人学会分辨善恶。这三者与家庭的教诲相互补充、相互配合协调，从而形成了一套完整、充满立体感的教化体系句末标点。
有着儒家教育、祖先崇拜以及民间信仰相融合的文化体系，深深扎根于社区生活之中，此文化体系超越了单个家族，成为整个青城共有的精神遗产。正是这未曾断裂的传承，让这座有着千年历史的古镇，在历史的长河里始终保持着自身的文化品格与道德高度。
在你看来，于当下快速城镇化的情形下，青城这般借助古建筑以及传统仪式当作载体的家风传承形式，怎样才能够更有成效地持续下去并且融入进现代生活呢？欢迎把你的想法分享出来，要是感觉阅览此文有收获，那就请点赞予以支持。
