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石雕牌坊有什么艺术价值呢


发布时间:2014-09-03 08:31:58 阅读:5012

建筑之所以被称为凝固的史书,是因为其结构、材料、法式以及技艺记录了历史文化的脉络,石雕牌坊是中国古代一种宣扬伦理秩序和宗族制度的礼制建筑,一方面反映了封建时代的伦理思想和市美情趣,另一方面也表现了古代劳动人民的艺术智慧,我们通过对单县石雕牌坊的百狮坊和百寿坊建筑形式与石雕艺术的研究,用这个案例阐述这种古代建筑形式所包含的文化内涵与技艺之美。

五台山石牌楼、石牌坊

 

    一、牌坊及其发展

 

    单县历史上石雕牌坊众多,且美轮美灸。据《单县志》记载,单县修石牌坊始于宋而盛于清。从宋朝元朝年间至清朝末年,单县建造的石雕牌坊多达百余座,到民国末年仍存有34座,素有“牌坊县”之誉。如今,在单县老城区各条街道上,依然高耸着一座座精美的石雕牌坊,古朴巍然、静静矗立,形成了一道道独特的人文景观。石雕牌坊,古名“绰楔”,北方也称石雕牌楼,是中国占代一种象征性、礼仪性的开敞式建筑,用以宣扬封建皇权、忠臣功德、荣宗耀祖和孝子烈女等道德风范。牌坊的起源可追溯到汉唐“里坊”制度的坊门,其形制与占代的衡门、乌头门或棂星门有关。中国古代城邑中的聚居单位称作“里”,“里”是封闭性的,有墙有门,里门叫“间”,北魏以后,“里”改称“坊”。间门和坊门是人们生活的必经之路,为了宣扬教化,里坊居民的嘉德赘行便被以告示形式张贴于间门和坊门之上,以示褒奖,称为“族表”。汉代以后,族表之风日盛,《后汉书》记载,“少有孝子顺孙、贞女义妇、让则救患及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”。到宋代,里坊制度逐渐瓦解,坊墙被拆除,但保留了坊门,成为象征性的装饰大门,并逐渐转化成具有标示作用的牌坊,继续承担着“族表”的功能。元明以后,各种牌坊、牌楼已相当普遍,明万历年间重修的《明会典》记载,“儿有孝行节义,为乡里所推重者,据各地方申报,风宪官核实,奏闻即与族表”。明清时期,各种牌坊已经遍布城乡各地。清雍正年间,封建伦理纲常得以强化,对“嘉德赘行”的族表和牌坊的崇尚达到了鼎盛时期,官宦富人、平民百姓无不以能立坊为荣。牌坊最初的物质功能完全被精神功能所代替,衍化出了功德坊、节孝坊、标志坊及陵墓坊等不同功能的牌坊,也使“学优则仕”、“光宗耀祖”、“封妻荫子”和“名垂千秋”等人生理想追求,在牌坊上得到了充分体现。单县牌坊透雕龙

 

    二、石雕牌坊、石牌楼建筑的思想内涵与艺术追求

 

牌楼石雕  
   

 

    虽然历史上各时期的牌坊充满了封建时代的道德色彩,但从牌坊的艺术性来看,它又充分体现出中国古代建筑艺术与雕刻艺术的完美融合。中国传统建筑思想重视造型比例、空间布局、总体规划,注重“天然合一”的美学观,这都在石雕牌坊建筑中得到体现。中国传统牌坊造型独特,样式繁多,或端庄肃穆,或大方质朴,或华丽繁琐,或轻盈秀丽,都具有如诗如歌般的形式美。刘敦祯在《牌楼算例》中云:“故都市街衙之起点与中段,及数道交汇之所,每有牌楼点缀其间,令人睹绰楔飞檐之美,忘市街平直呆板之弊。”从平而造型来看,牌坊多是“一”字形,也有“>一

 茅台镇石牌坊,石雕牌楼设计效果图 

    作为传统文化观念和民族心理的物化形式,建筑雕刻映射出的是中华民族传统建筑营构观念、价值观念、道德伦理、审美趣味和风俗观念的光辉,同时也是塑造民族文化心理和审美格调的模型。如果说“透视”宏观的石雕牌坊布局和样式能了解古人的生存状态,那么,聚焦石雕牌坊局部的雕刻便可以近距离地体味古人的内心世界。借助独特的造型和精美的雕刻,建筑散发出了耐人寻味的艺术魅力和先人们悠然的生活情趣。可以说一座牌坊就是一座中国古建筑的标本,它反映着中华民族的文化传统,也彰显着中华民族特有的艺术魅力。石牌坊浮雕

 

    三、单县百狮坊与百兽坊的雕刻艺术

 

    单县牌坊以百狮坊和百寿坊保留最为完整。百狮坊和现在的牌坊区别在呢里呢?一是石牌坊价格,二是石牌坊设计师的心态,古人制作牌坊不以盈利为目的,艺人制作牌坊主要是为了展现自己的才华,我们研究一下百狮坊,俗称张家牌坊,清乾隆四十三年为赠文林郎张蒲妻朱氏而建,因其石雕牌坊夹柱石上精雕百个姿态各异的大小石狮而得名。百寿坊,也称朱家牌坊,清乾隆三十年(1765)为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪之妻孔氏所建,因其上精雕百个不同书体的“寿”字而得名。两坊皆为贞节牌坊,全石结构,平而呈“一”字形,四柱三间五檐,歇山式屋顶,中心对称,明间高大宽敞,两侧次间较小,由立柱、夹柱石、楼檐和额坊构成。建筑造型间架有致,主次分明,形态尺度均衡协调,整体庄重典雅,构筑精巧,气势巍峨,楼檐外角上翘,使牌坊颇具灵动感。两坊通体雕刻,雕刻题材和结构布局都趋向于特定的程式,或云缠龙绕,或莺鹤祥云,或花卉枝藤,或石狮兽吻,采用阴线刻、平雕、浅浮雕、深浮雕、透雕和圆雕等多种手法,精雕细刻,特别是造型中线条的处理,通过粗细、深浅、曲直变化,使各种形象达到了传神的境界。

 牌坊石雕

    1977年,百狮坊与百寿坊同被列为山东省重点保护文物。百狮坊高14m,宽9m,四柱三间五楼式,明间单檐,次间重檐,戏角起跷,通体精雕细刻狮子、云龙、牡丹、吻兽、象尊等吉祥题材,据传这座石牌坊价格高昂,当时石雕工艺精细到凿刻的每两石粉相当于一两白银。牌坊自上而下,明间楼檐正脊中间置双龙宝顶,两龙相对,口含珠瓶,直立高耸;两端龙形兽吻,吻尾上卷,张口吞脊,身上有龙形浮雕。次间脊顶置象驮宝瓶;脊角雕饰狮、马、鲤鱼、海马和俄兽等。明间楼檐斗拱6朵,次间上卜檐各斗拱3朵,坐斗挑出吻首,如意杭板承托。板坊透雕云龙火珠,龙飞云绕。正檐卜龙凤牌雕刻云龙戏珠盘绕“圣旨”二字,题额阴刻“节孝坊”,下注“族表例贡生覃恩救赠文林郎四川保宁府广元县知县张蒲妻覃恩救封孺人朱氏节孝”字样。明间中额坊分3层透雕缠枝牡丹云纹,玲珑剔透,惟妙惟肖,寓意“富贵万年”。明间下额坊及次间额杭均透雕云龙戏珠,雕龙悬目奋爪,如腾似飞。4根圆形立柱粗壮挺拔,通体透雕、浮雕蛟龙祥云。蛟龙苍劲有力,云纹弥漫缭绕,蛟龙于云间卷舒出没,盘旋回舞,活灵活现。巨型夹柱石上分8组雕刻百只石狮,其中8只巨狮卷毛突目,阔口利齿,昂首蹲踞,威武中略带温顺。每只巨狮身上攀甸着8只幼狮,挠痒戏耍,互相嬉戏,有的伏于巨狮足卜缩头伸腿,有的伏于巨狮身上舔扶铃。下部须弥座有浮雕团鹤锦铺和“形”字纹饰而;立而为圆形与方形深浮雕松狮图,每组雕刻幼狮三三两两,蹦跳雀跃,争戏绣球,情趣盎然。此外,石雕牌坊其他部位也均浮雕、平雕夔龙、牡丹、菊花、团鹤、团寿、卷草和“形”字等吉祥图案。整座牌坊宏伟壮观,造型紧密,主次分明,繁而不乱。石雕与建筑浑然一体,堪称清代石雕建筑的精品。

 石雕牌坊图纸

    百寿坊高13m,宽8m,四柱三间五檐式,结构与百狮坊相同,虽体态略小,但整体构筑精巧宏伟,雕刻精致生动。牌坊明间檐下龙凤牌凸雕“圣旨”二字,四周透雕祥云蛟龙,题额阴刻“坊节孝”,下注“族表授登仕佐郎原任翰林院孔目覃恩救赠儒林郎湖北安陆府酒扬州州同朱叔琪妾孔氏节孝”字样,字板周围前后共雕刻100个不同书体的圆形“寿”字。东西次间坊匾上还刻有乾隆帝四子顺城题诗:“布衣蔬食度生平,喜看庭芝渐次成,月冷黄昏霜满地,穗帷遥出读书声。数十年来铁骨支,养生送死总无疵。冰操劲节光大地,千古常教奉母师。”石雕牌楼圣旨浮雕

 

    与百狮坊明间檐下不同,百寿坊坐斗拱挑出神态各异的兽头,承托圆雕仰覆莲石柱;如意板杭为透雕仙鹤凌云,祥云飘逸,5只祥鹤展翅飞舞,形态各异。明间中额坊朵朵缠枝祥云牡丹,造型饱满;卜额杭则是透雕二龙戏珠,雕刻深入石壁盈尺,层层相扣,精巧程度令人赞叹。次间额杭浮雕莺凤引颈鸣唱,相对翱翔。深浮雕蛟龙祥云缠绕立柱,形象刚劲有力,栩栩如生。夹柱石分别端坐8只雄狮,挺胸昂首,张口膛目,矫健威猛,其身上的幼狮欢快跳跃,整体形态与百狮坊石狮相似。下部须弥座上有浮雕蝙蝠锦铺,正立而浮雕圆形蟠璃,饱满流畅;侧而方形香炉宝瓶,占朴洗练。狮身后夹柱石板上各浮雕4幅花鸟图案,有牡丹舞蝶,寓意富贵无比;牡丹芙蓉,寓意荣华富贵;梅花喜鹊,寓意喜上眉梢;梅竹缓带,寓意齐眉祝寿;还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠和秋葵玉兰等,构图简练,造型生动。另外,其他各部位还有浮雕夔龙、飞鹤、莺凤、祥云、如意头、龟背纹、拐子纹和“福”字等图案,都具有“福寿万年”和“富贵荣华”等吉祥的寓意。雄狮神俊,蛟龙腾绕,莺凤飞舞,花卉娇艳,这座石牌楼价格多少缺少记载,不过精美的工艺充分体现了古代艺人匠心独运的艺术构思和炉火纯青的石雕工艺。牌坊神兽屋脊

   百狮坊与百寿坊从建筑形式与石雕艺术上看,异曲同工,各有千秋,无不体现出儒家“中庸”的美学思想。作为一种集装饰与政治功能为一体的建筑形式,它们一方而展示了中国古代建筑与石雕的艺术特色,另一方而也揭示了中国古代的传统伦理道德观念。在优美典雅的造型中,它们不仅记录了中国古代劳动人民的艺术智慧,也深深镌刻了古代封建礼教下女性“从一而终”的德行和充满辛酸血泪的故事。几百年来,肃穆端庄的百狮坊与百寿坊,静静矗立,仿佛在见证历史的沧桑。石雕大门

 

    四、结语

 

石雕牌坊是中国特有的一种文化建筑,承载着几千年来中华民族精神的依托和向往。凝视这些历史遗存,品味这些文化遗迹,不仅能够让我们洞见中华民族传统的伦理观、道德观、民俗观、艺术观,也使我们惊叹在中国的历史上,文化理想和审美情调竟能如此地渗透到人们的生活之中,并且如此地高度成熟。西方国家将其古建筑称为“石头的史书”,中国的石牌坊建筑又何尝不是一部浩瀚的文化巨著!石牌坊石牌楼   

石雕牌坊作为一种有着独特中国文化特色和艺术魅力的建筑形式,它是中国传统文化和设计艺术相结合的经典案例,具有极高的研究价值,我们有责任对之加以保护、研究,并从中发掘出富有现代艺术特色的文化基因。

作者:欧阳广彬  @嘉祥县长城石雕厂  修订 于  2015-05-27

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